| 也谈大泽山名称的由来 |
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杨林庆
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大泽山又名九青山，位于平度北境。因岳石文明遗址、魏碑石刻和大泽山葡萄而闻名于世。同时大泽山又是著名的佛教圣地和风景名胜区。
但是大泽山山名由来一直是个迷。明朝有两个人对大泽山名称很感兴趣。一个是文翔风，万历三十八年（公元1610年）进士，他在莱阳当知县时到大泽山游览，写了一首《登瑞云峰》的诗，其中有"大泽逢予字九青，绝峰作圣手镌铭"句，《四库全书总目提要
存目》有文翔风的《九青诗》，"以游大泽山，遂易大泽为九青也"。因此，大泽山有了另一个名字"九青山"。另一个是龙文明，万历十七年（公元1589年）进士，他在莱州任知府期间，于万历三十年（公元1602年）到大泽山祈雨写了不少题刻、诗和《大泽山游记》，他在游记中写到："大泽去府治七十余里…盖群山环而出泉，遂汇为大泽，大泽以此名也"。
笔者认为，龙知府的推断颇有些草率与牵强。
首先，龙知府的《大泽山游记》对大泽山名称由来并未做深入考证，仅从文学角度望景生义，"盖"而已。后人便以此为据，人云亦云，以致延误至今。事实上，龙知府的《大泽山游记》只能说明这样一个事实，即至少在明朝之前"大泽山"名称已延续很长一个时期了。至于山名称谓由来已没有什么记载，亦无人考证或无从考证了。
其次，大泽山历史上没有什么"大泽"存在。现在的大泽山水库和淄阳水库是五十年代后期的人工水库。"泽"的一个意思是"水的聚汇处"，即大湖泊。《尚书
禹贡》："九川涤源，九泽既陂"。泽一般形成于大河中下游低洼地。我国古代著名的泽，如"彭蠡泽"，即今鄱阳湖，"震泽"，即今太湖。我省境内如"大野泽"现仅存梁山泊一部分。"荷泽"位于今荷泽市东北境，唐代又名"龙池"，现已堙废。水草丛杂之地也称泽，《风俗通义十
山泽》"水草交著名之为泽"。如果要找这样的"泽"，平度历史上少见，旱季大都干涸，还不能称得上是"泽"。确切地讲，是个"薮（音叟，书语指生长着很多草的湖）"。这与平度市东北境的"群山环而出泉汇为大泽"是没有什么联系的。倘有，也只能是"巍巍大泽山，汇为三泊洼"。
为什么大泽山区汇不出"大泽"呢？这要从大泽山地质结构说起。大泽山脉由侵入型岩浆构成，山脉走向大致成南北走向且比较分散，地势呈伞形向东南、西南、西北倾斜。形成许多簸箕状倾斜盆地。山水向南向西呈伞形流出，经大沽河、淄阳河汇入胶莱河入海。在山区附近根本汇不出什么"大泽"，也形不成什么"小薮"。根据位于大泽山淄阳水库底距今3500-4000年的岳石文化遗址出土的骨针、骨匕等骨器及鹿等大型兽骨来看，大泽山历史上曾经是个山青水秀，森林茂密的地方，古老的岳石人居住在九青山宽阔的谷地，而这片谷地不是因为地势倾斜应当"汇为小泽"的，如果是小泽则古人不能居住其上的，正是因为其自身的地势与石质，使得大泽山只能"出泉"而不能"汇为大泽"，因而也不能成为"大泽山"名称由来的依据。
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这变成了"大泽山"名称缘起难以考证的一个不可忽视的原因。这是佛教在大泽山地区兴盛的结果，这个结论应当可信的。
大泽山什么时间命名的呢？现存文献最早出现"大泽山"是在宋朝。在智藏寺东南侧的甘露泉石壁上发现有北宋政和二年的两则题刻，有"宿大泽山早起政和二年六月三日朱巽题"字样；而宋以前的石刻未发现"大泽山"字样，如在天柱山摩崖石刻中仅提天柱山未提大泽山：如"荥阳郑道昭上游天柱下息云峰"。光州（今莱州）刺史郑道昭于北魏永平四年（公元511年）在天柱山上刻碑歌功颂德。当时大泽山主峰附近未被开发，植被未遭破坏，一片原始森林榛莽遍布，郁郁葱葱，处于原始状态；人迹罕至，否则他会到北峰顶"鹰不落"上刻石。这说明至少在北魏时间"大泽山"主峰附近尚未开发，亦未正式命名。到了唐朝佛教进一步发展，北峰南坡建了"兰若"，唐朝崇佛，由于佛教原因给"大泽"命名，是极有可能的。因而才有了宋政和二年的"大泽山"。大泽山主峰附近有关佛教石刻都是宋朝以后。这正说明宋元以后佛教在大泽山地区达到了鼎盛，同时说明唐朝佛教在大泽山已有了长足发展且达到了一定的广度和深度。在宋朝仅存的四首诗刻中，朱巽（扬州天长人，即今天长县，官至京兆尹）的《宿大泽山早起》很有价值：
半月重来幸有缘，烦襟涤荡逐溪泉。
乍离尘世登真境，暂宿禅居寄洞天。
红日映岩如发火，白云出岫若堆烟。
凌晨侧听高僧伦，心绪悠悠断俗牵。 |
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| 该诗作于北宋政和二年（1112年）六月三日，这首诗说明三个问题：第一大泽山和智藏寺已有了正式命名。第二佛教发展已达到了一定高度。第三唐朝是大泽山佛教发展过程中一个不可或缺的重要阶段。因此命名时间应在唐至宋初。 |
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| 综上所述，大泽山由于佛教的原因而命名的。佛教的兴盛与命名二者相辅相成，佛教兴盛使得"大泽山"有了自己的名字。同时，命名又宣传了佛教。然而命名本身并不重要，重要的是自南北朝以来，大泽山地区逐渐成为中国北方佛教中心之一，成为著名的佛教圣地。其意义有如下几点：一是大泽山葡萄是不是随佛教东渐而来，二是大泽山地区的方言、风土人情与一山之隔的夏邱镇不同，与大田镇也不同，自成体系，这与佛教有什么关系。三是大泽山道教亦很盛，且释道交融根植于古老岳石文明发祥地，其内涵、规律、原因及相互影响如何。四是一个古老的岳石文明会发生什么碰撞。五是历史文化遗产弥足珍贵，我们如何开发保护这一历史人文资源。六是随着人类生存环境恶化和人们的可持续发展的认识，大规模的采石会对大泽山独特小流域产生什么不可逆转的恶果等等。 |
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大泽山葡萄
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